Comparación crítica a la moral tradicional - ideas

Crítica a la moral tradicional-Nietzsche

Contexto Histórico-Ortega

PechaKucha Marx-Rawls

Pechakucha Marx Rawls

Presentación

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INGLÉS

With them already being totally involved with objects. I even cannot begin to be skeptical about my relation to them. And so we are lead to say with all seriousness by Martin Luther King that the truth of being a beams is revealed in a pair of shoes painted by Van Gogh. A world to truth, if we had one, imposes to impose irrationality upon a central hability. By accept or assuming our perceptions under concepts.  This establishes the intentional subject object relation

ESPAÑOL LITERAL

Con ellas ya siendo totalmente involucrado con los objetos. No puedo siquiera a empezar a ser escéptico sobre mi relación con ello. Y así que se nos lleva a decir con toda seriedad por Martin Luther King que la verdad de ser un iluminado se revela en un par de zapatos pintados por Van Gogh. Un mundo a la verdad, si tenemos uno, impone a imponer irracionalidad desde una habilidad central. Aceptando o asumiendo nuestras intuiciones bajo conceptos. La relación intencional de sujeto-objeto.

ESPAÑOL CON SENTIDO

Con ellas ya siendo totalmente involucrado con los objetos, no puedo ni siquiera empezar a ser escéptico sobre mi relación con ello y entonces se nos lleva a decir con toda la seriedad por Martin Luther King que la verdad de ser un ilustrado se revela en un par de zapatos de Van  Gogh.  Un mundo de verdad, si lo tenemos, impone una irracionalidad desde una habilidad central, aceptando o asumiendo nuestras percepciones bajo conceptos. Esto establece la relación intencional de sujeto-objeto.

Similitudes entre Ilustración y Sociedad del Conocimiento.

Existen diversos puntos en común entre dos de las épocas más importantes de la  historia del ser humano: la Sociedad del Conocimiento  y la Ilustración.

Durante la Ilustración se impulsaron las ideas de la libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer que permanecen en nuestra sociedad actual, y con las que convivimos en nuestro día a día.

Además el concepto de igualdad es introducido en esta época por medio de las revoluciones populares, gracias a las cuales en la actualidad podemos vivir con un estado de confort que nos ha proporcionado igualdad entre ciudadanos (en las democracias).

Otro punto de vital importancia, es la idea de fraternidad que aparece durante el período ilustrado en Francia, y que podemos equiparar  el concepto de solidaridad que desarrollan las ONG en la actualidad, o el hecho de pagar los impuestos con un fin de contribuir a un avance a nivel social.

Una de las mayores influencias de la Ilustración en la actualidad es el mundo de Internet: Los pensadores ilustrados recogieron, discutieron y difundieron todos conocimientos de la época en la Enciclopedia. Esto actuaría como punto de partida hacia la sociedad actual con el uso de Internet, que nos permite encontrar y difundir todo tipo de información de modo sencillo y rápido. Actualmente, existe una enorme variedad de redes que nos aportan información al alcance de todos, entre las que se encuentra Wikipedia.

La Ilustración se caracterizó por su laicismo, anticlericalismo, pluralidad y tolerancia aparentes,  y la Iglesia debía someterse ante un estado absoluto, confundiendo una vez más el laicismo como separación de poderes como hoy en día. 

Para entender los procesos históricos debemos reconocer que nuestro presente es consecuencia de los hechos del pasado. Pues bien, la conformación de nuestro mundo contemporáneo tiene mucha relación con los hechos de la doble revolución pues ha existido una evidente continuidad de la mayoría de los principios políticos, sociales y económicos que surgieron en aquella época.

La mayoría de los países de la actualidad se organizan políticamente bajo los ideales ilustrados. 

Todas las naciones democráticas del presente se organizan política y civilmente bajo una constitución en donde se reconocen los derechos naturales de las personas y se establece el principio de la división de los poderes. Tales naciones se definen como Repúblicas y reconocen el principio de soberanía popular a través del sufragio universal de los ciudadanos, hay excepciones de algunos países como Inglaterra y España que mantienen la monarquía pero de igual forma son constitucionalistas y democráticos.

Uno de los grandes aportes que debemos entonces reconocer es que el mundo se fue políticamente democratizando, los gobiernos tiránicos son ya menos frecuentes, se reconocen derechos humanos universales que permanecen en la actualidad.

En conclusión , a  pesar de estos avances y del establecimiento del sistema democrático formal y representativo, una buena parte del mundo quedo fuera del progreso. Tal condición se mantiene hasta nuestros tiempos y la brecha se agiganta con rapidez. El siglo XXI se presenta como la máxima expresión de una economía mundial dominada por capitalismo y el industrialismo de las potencias que generalmente actúan en bloque para defender sus intereses.

SIMILITUDES ENTRE RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN

SIMILITUDES ENTRE RENACIMIENTO E ILUSTRACIÓN

 Existen diversos puntos en común entre dos de las épocas más importantes de la  historia del ser humano: el Renacimiento  y la Ilustración.

En primer lugar, se podría decir que la  Ilustración es ``el espíritu del renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias”. Se da a entender que la ilustración es una secuela de los principios del Renacimiento que le da forma y estructura al pensamiento que se hablaba en el renacimiento. Cabe destacar que el Renacimiento tuvo un auge admirable en el campo de las artes, mientras que la Ilustración tuvo mayores avances en el campo científico y racional.

Destaca  la invención de la imprenta de Gutemberg (1450), que tuvo enormes repercusiones en cuanto a la difusión de los textos y conocimientos. Ésta,  es uno de los inventos más importantes de la historia de la humanidad,  debido a que permitió avanzar extraordinariamente  a la hora de transmitir conocimientos, los cuales, anteriormente, eran casi inalcanzables. Tras su invención, los libros y escritos limitados, antes depositados principalmente en monasterios, se imprimieron de manera sencilla, alcanzando un progreso de grandes dimensiones mundiales.  A su vez, eran escritos en lenguas vernáculas, aparecidas en esta etapa, extendiendo aún más su desarrollo y difusión a más parte de la población. (Renacimiento)

Este invento de tan inmensas proporciones e influencia para la historia de la humanidad lo podemos comparar con la invención  de la Enciclopedia ilustrada, nacida en 1752. Los pensadores franceses, Diderot y D´Alambert, lanzaron el primer volumen de una obra, que marcaría dicho periodo: la Enciclopedia. En esta obra se sintetizaron en una serie de artículos todo el conocimiento humano, escritos por los pensadores más avanzados de la época. De este modo, se transmitieron una enorme variedad de conocimientos, ordenados alfabéticamente para facilitar su búsqueda, lo que propició un gran avance y desarrollo en cuanto a la difusión de saberes. Además, estos eran escritos por varios pensadores, alternando la disparidad de criterios y no centrándose solo en una ideología, además de la posibilidad de tener especialistas en varios campos. (Ilustración)

En el Renacimiento, las ciudades adquirieron una gran importancia. Destacan  Pauda, Florencia y Venecia. En ellas, se desarrollaba la sociedad, adquiriendo conocimientos de todo tipo, que después difundirían al resto de ciudades. De este modo, se convertían en el motor del cambio, el desarrollo y el avance, en cuanto a todo tipo de ámbitos políticos, sociales, económicos, artísticos, etc. 

De la misma manera, las grandes ciudades industriales de la Ilustración resultaron esenciales para el desarrollo la Revolución Industrial, mediante la cual, la sociedad presenció una gran cantidad de cambios y transformaciones de inmensas dimensiones. Las ciudades industriales resultaron clave para esta superación, ya que en ellas se observó un enorme avance que encamaría a un importante desarrollo y evolución de la sociedad. Esto fue posible gracias a la Revolución burguesa y al comercio propiciado por este grupo o clase social. 

Respecto al criterio de autoridad, en el Renacimiento, la sociedad dejó de estar atada a la Iglesia, que controlaba y restringía todos los conocimientos. Por ello, en el periodo renacentista, se dejó atrás esa tradición, que limitaba los conocimientos y resultaba el atraso y estancamiento de la cultura, la sociedad, la filosofía, la ciencia, etc. 

 Del mismo modo, el periodo de Ilustración propició tal avance debido a su fragmentación con respecto al Antiguo Régimen. 

En conclusión, se puede pensar que en los dos movimientos se tomaba como referencia central al hombre como regla de todo, argumentando que se tiene una confianza para definir la existencia en todo lo que nos  rodea.

Línea del tiempo

Similitudes entre Antigua Grecia e Ilustración

Existen diversos puntos en común entre dos de las épocas más importantes de la  historia del ser humano: la Antigua Grecia y la Ilustración.

Ambos períodos históricos comporte la preocupación por la búsqueda de la verdad, uno de los pilares principales de la filosofía, y autores como Platón y Aristóteles pretendieron llegar a ésta a través de la lógica, mientras que los ilustrados recurrieron a la razón, como la facultad esencial del hombre para alcanzar la verdad, por encima de las propias creencias y de la opinión de las autoridades (iglesia). {La lógica es un orden cronológico de ideas que tienen relación entre sí, tiene sentido y una estructura que es coherente. La RAZON es la capacidad de establecer o descartar conceptos.}  

También es de destacar la importancia de las ciudades,  que impulsaban el progreso, en la Antigua Grecia (polis) y en la Ilustración las ciudades industriales impulsadas por la cercanía de la Revolución Industrial.

La historia nos muestra que también se ha llegado a comparar a los filósofos de la ilustración (los enciclopedistas  ) como especie de “Sofistas del siglo XVIII”. Esto se debe a que los franceses comenzaron a cuestionar abiertamente los supuestos morales y las cuestiones religiosas que por aquel entonces eran predominantes del sistema  feudal  y  eclesiástico como reguladores del orden social. El objetivo principal de esta Enciclopedia no fue otro más que inscribir a todos los hombres en la educación pública y que una vez alcanzada la mayoría de edad, pudieran ejercer cargos públicos e importantes. 

La religión es otra de similitudes entre estos períodos. La religión griega no va a suponer ningún tipo de obstáculo para el desarrollo de la filosofía, la religión griega, a diferencia de las culturas y civilizaciones más próximas, es  una religión que no tenía una casta sacerdotal estable que garantizara y mantuviese un poder de la religión sobre el pueblo, además de carecer de Libros Sagrados. Durante la Ilustración la mayoría de los filósofos  rechazaba el cristianismo tradicional. La religión es sometida a la razón, y se  desarrolla al margen de los dogmas y principios de fe. Aparecen tendencias como los Teístas, Deístas, ateos y agnósticos. La aparición  de estas tendencias religiosas se terminó de desarrollar con la Revolución francesa.

Otro punto en común es la  lengua,  por parte de los griegos, se inaugura lo que se denomina la escritura fonética, la cual permitía escribir tal como se hablaba, a diferencia de la jeroglífica (egipcia) o cuneiforme (babilónica); mientras que en la Ilustración se escribía en latín,  que sustituyó a  la lengua vernácula,  con el fin de que se difundiera con mayor facilidad la cultura  y que llegara a cualquier tipo de persona, independientemente de su rango social o cultural.

También es de destacar que mediante la  educación , en la Antigua Grecia. Querían  llegar a la sociedad para que ésta avanzara y se impartía a través de la Academia de Platón, al igual que  el espíritu ilustrado  pretendía  conseguir una educación global.

Y por último, el comercio, en la Antigua Grecia fue más importante incluso que la agricultura. Los comerciantes griegos querían expandirse e intentar cambiar el mundo, ya que habían conocido diferentes culturas durante sus travesías comerciales por otros países, aprovechando su situación geográfica;, la burguesía de la Ilustración era muy similar en ese aspecto, y eran los más avanzados de mentalidad en su época.. En ambos casos, se oponían a la nobleza y la tradición, con el fin de desarrollar una sociedad en la que se manifestase  el avance y el esfuerzo para conseguir el éxito.

En definitiva, tanto la Antigua Grecia, como la Ilustración fueron períodos fundamentales de la historia de la humanidad que nos impulsaron hacia un avancen de nuestra mentalidad

Texto alternativo

 El artículo  “¿Es Google el motor de la ciencia del futuro?” habla del  nacimiento de la nueva ciencia, que engloba las bases del método de Francis Bacon.

   El artículo empieza exponiendo que, mientras Europa estaba a manos de lo Iglesia  durante el teocentrismo , en  China, experimentaban un gran avance a nivel tecnológico. Con el surgimiento de grandes figuras  como Copérnico ,  Ockahm (que desarrolla la llamada  navaja de Ockahm y consiguió separar  razón y fe), Galileo , Kepler y del método científico se llegó a la  crisis de autoridad de la Iglesia, consiguiendo  la progresión de la ciencia.

  Además, el texto se apoya  en Francis Bacon que propuso un método inductivo, basado en la elaboración de tablas para enunciar fórmulas físicas. Defendía que la ciencia es práctica, y tenía como fin el dominio de la naturaleza.  Descartes se opone, criticando la falta de la hipótesis y razón a este método (Descartes propone un método deductivo e intuitivo).

  En conclusión,estos hechos , suponen la abolición de los límites del saber científico. Gracias a estos individuos hoy en día tenemos una variedad exquisita de conocimientos, fácilmente accesibles gracias a herramientas como Google, por eso en un futuro la ciencia le dará importancia a las preguntas "buenas", por ello debemos agradecerles su valentía a estos genios por oponerse a las ideas de la Iglesia.

Enlace: http://www.yorokobu.es/ciencia-moderna/

Apartados "b" y "c" de Descartes

B) Identificación y explicación del contenido del texto.

Racionalismo-> Duda metódica    Existencia de Dios     Matemáticas-> Método, certeza e intuición

En este fragmento del texto de Descartes, el autor deja evidente su pensamiento sobre la existencia de Dios.

 El racionalismo propone a la razón como única fuente de la verdad, contrariamente a lo que afirma la fe, y de lo que nos revelan los sentidos o la imaginación, que puede ser dudoso. Por este motivo, Descartes desarrolla un método único para encontrar la verdad, llamado “duda metódica”. Consiste en dudar de todo lo que no tenga evidencia científica, porque no puede confiar en lo que dicen los sentidos, ya que solo se puede estar seguro de lo que se piensa.

El método para Descartes, se basaba en las matemáticas, por ser ciencia exacta, la certeza, por ser uno de los pasos del método científico y la intuición por que es su método de conocimiento.

C) Justificación desde la posición filosófica del autor.

Racionalismo-> Duda metódica, "pienso, luego existo", "la vida es sueño", Calderón, idealismo de Platón, método deductivo, escepticismo, mecanicismo, subjetivismo, sustancia pensante, genio maligno, sustancia extensa, certeza como criterio de verdad.

Existencia de Dios y matemáticas-> Certeza, intuición, método, análisis, síntesis, enumeración, ideas adventicias, ideas innatas, ideas facticias, sustancia infinita, argumento ontológico.

 Descartes hace referencia en este fragmento de su obra denominada discurso del método, que todo sujeto puede soñar y ver al estar despierto de que todo es falso, por lo tanto, el individuo puede cuestionarse todo conocimiento aprendido anteriormente (duda metódica) e incluso puede llegar a ser escéptico, pero no debe negar de que las ideas están en el pensamiento, es por eso que  la vida es un sueño (como la obra de Calderón). En Descartes, aparecen tres niveles de duda, que son los sentidos, los sueños y el genio maligno.  Las ideas que están en nuestro pensamiento pueden ser de tres tipos: adventicias, facticias e innatas.  Las ideas innatas son las que tenemos desde que nacemos, y éstas hacen referencia a la idea que tenemos de un Ser Perfecto o Dios, el cual existe como una demostración de geometría(ciencia que guarda relación con las matemáticas). Descartes concebía los objetos como sustancias extensas, es decir, elementos primarios aportados por la experiencia.  

  
 Los sentidos no pueden asegurar nada a no ser que intervenga la razón. Pensaban que la existencia de Dios es una sustancia infinita. El argumento ontológico es el que prueba la existencia de Dios. En los sueños se nos aparecen objetos como nos los representan nuestros sentidos, que engañan y que gracias a éstas tenemos ideas facticias, esto hace que dudemos de todo, pero de lo que no hay duda es de que si uno piensa significa que existe, o sea, "pienso luego existo". Uno mismo se corresponde con la sustancia pensante. No debemos ser persuadidos por nada incierto excepto por la razón que nos da certeza de que Dios existe. Para Descartes, el universo es como una máquina, la cual se analiza, esto es el mecanicismo y que ésta anda gracias a Dios. Para llegar a conocer la verdad, Descartes seguirá el método inductivo (tiene como pasos el análisis, la síntesis o la enumeración) que consistirá en ir de lo general a lo particular, y lo contrario de este, es el método deductivo que consiste en que la teoría más simple es la correcta. Todo esto, da a entender que Descartes era racionalista, dado que toda idea, razonamiento o conocimiento, parte de la razón.

Resumenes de texto y teoría

TEXTO

SÉPTIMO FRAGMENTO

Las personas tenemos dos naturalezas según Descartes, una naturaleza de cuerpo y otra de pensamiento. Con esto explica que Dios no nos ha hecho perfectos.que un objeto tenga unas características no significa que este tenga que existir en el mundo por lo que la existencia de Dios es igual de indemostrable que la de un triangulo.

Muchas personas piensan que como el concepto de Dios no puede ser percibido por los sentidlos este no existe, pero tenemos que usar nuestra imaginación para comprenderlo.

Descartes afirma que la existencia de Dios es más real aún que la de todo lo que conocemos y que si no fuese así no existiría cosas reales y verdadera. Por lo tanto no se puede dudar de la existencia de Dios y del alma. Está claro que los sentidos nos engañan y el conocimiento verdadero lo obtendremos de la razón, todas las ideas tienen que tener un fundamento. Todos nuestros pensamientos no pueden ser perfectos, puesto que no somos omniperfectos.

En conclusión, Descartes al ser mecanicista, justifica la existencia de Dios porque este posee todos los conceptos perfectos del mundo y entre ellos el de la existencia del universo. Sin Él no se podría explicar nuestra propia existencia. El concepto de Dios está presente en todas las culturas y mentes.

APUNTES

4.3.1 La mathesis cartesiana de las reglas del método.

Hasta el siglo XVI, la filosofía centralizaba todos los saberes, con Galileo la física se separa de la filosofía. A partir de ese momento los filósofos buscan un nuevo método. El racionalismo propone un método válido para todos los saberes basado en las matemáticas: método racionalista. Este consiste en aceptar verdades evidente, y después deducir de ellas otras verdades mediante la razón.

6.e Respecto al Inmanentismo

Las ideas y percepciones pueden que no se correspondan con ningún objeto extramental. hay dos puntos de vista: Descartes soluciona el problema recurriendo a Dios y Hume opina que no tiene solución.

Contexto histórico, cultural y filosófico de Descartes

Contexto histórico.

 Para poder comprender la filosofía de Descartes, es imprescindible mencionar los sucesos de los más de  16 siglos que se comprenden desde los pensamientos de la Grecia clásica hasta los del propio autor.

En primer lugar, cabe mencionar que el cristianismo, favorecido por la unidad del Imperio romano., se había extendido por amplios sectores de la sociedad. En el 313, el emperador Constantino pone a fin a las persecuciones. Más adelante, en el 385, Teodosio oficializa la fe cristiana, y decreta penas para los herejes.

 En el 395, el Imperio Romano se divide en occidental y oriental.En el 410, Roma es saqueada por los pueblos germanos y ya en el 476 el imperio romano cae.

Por otra parte, en Grecia se cierra la academia de Platón en el 529, la cual llevaba más de mil años en actividad. Durante la Edad Media, los autores griegos habían sido cristianizados por el pensamiento escolástico.

Es decir, que la Iglesia había ejercido un control sobre la herencia clásica, intentando hacerla compatible con la forma de pensamiento y vida cristiana (el humanismo, más tarde,toma los clásicos traídos por los árabes a la península, y por los herederos del imperio de Bizancio) y el papado intenta tomar el relevo reclamando la supremacía universal.

La ciencia profana se distribuían en dos grupos: el primero, el trivium, comprendía tres en loor de la Santísima Trinidad (Gramática, Lógica y Retórica); el segundo, el quatrivium, abrazaba cuatro por los cuatro ríos que fecundaban el Paraíso terrenal (Aritmética, Geometría, Música y Astronomía).

La educación en las ciudades empieza a tomar importancia. Se crean las universidades de Salamanca, Oxford, y Paris.

Sin duda, con el humanismo, nos llega un gran avance en nuestro pensamiento: el paso del teocentrismo al antropocentrismo, de considerar a Dios como el centro del universo a considerar al hombre es ese centro;  la diferenciación de razón y fe, los argumentos elaborados a favor de la existencia de un Dios supremo no son, según Ockham, concluyentes filosóficamente: no parten de premisas evidentes ni se resuelven en demostraciones científicas (navaja de Ockham); el paso del geocentrismo al heliocentrismo de Nicolás Copérnico.

La Iglesia siempre entorpeció el avance de la ciencia, y fue un fuerte escollo a superar.

Contexto cultural:

Descartes vivió en el siglo VII, durante la etapa del Barroco, el hombre percibe la realidad y su vida como movimiento, mudanza y fugacidad. el tiempo pasa a convertirse en una obsesión, todo es contingente y azaroso, y no parece haber en el mundo humano ningún tipo de orden Fue una época muy marcada por el pesimismo y en gran medida contribuyó a la confrontación teológica entre católicos y protestantes en la que Descartes participó.

Un hecho muy importante de esta época fue la invención y el desarrollo de la imprenta de Gutemberg, que con este gran invento permitió una mayor difusión de los libros e ideas que se planteaban en ellos. También se consiguió que el ámbito cultural saliese de los círculos eclesiásticos. El latín comenzó a no ser la lengua culta en exclusiva.

Todo es percibido como apariencia y la esencia de las cosas parece permanecer oculta. El apogeo de la literatura, y en especial del teatro, es un claro síntoma de esa actitud del hombre barroco por disimular sus auténticos sentimientos e inquietudes, frente al reconocimiento del miedo y la hipérbole, frente a la vida y el sueño (como en las obras de Calderón de la Barca y Shakespeare).

Contexto filosófico:

Descartes fue el precursor del movimiento del racionalismo, aunque surgieron más corrientes como el empirismo o la corriente escéptica, que defiende la imposibilidad de conocer y de encontrar referentes sólidos para fundamentar el saber. Con lo matemático frente al escepticismo, Descartes busca un proceso metodológico que permite llegar hasta verdades indudables, de modo que se pueda superar la crisis del conocimiento. Otros autores proponen lo mismo.

El método de Francis Bacon pretende conseguir una inducción mediante la elaboración de tablas que recojan datos para enunciar fórmulas físicas. Pero este método se aleja del cartesiano al desconocer la importancia matemática y el papel de la hipótesis. 

El método resolutivo-compositivo de Galileo se acerca más al cartesiano, pues ambos defienden la matematización del mundo y comparten algunos pasos.