TEXTO
SÉPTIMO FRAGMENTO
Las personas tenemos dos naturalezas según Descartes, una naturaleza de cuerpo y otra de pensamiento. Con esto explica que Dios no nos ha hecho perfectos.que un objeto tenga unas características no significa que este tenga que existir en el mundo por lo que la existencia de Dios es igual de indemostrable que la de un triangulo.
Muchas personas piensan que como el concepto de Dios no puede ser percibido por los sentidlos este no existe, pero tenemos que usar nuestra imaginación para comprenderlo.
Descartes afirma que la existencia de Dios es más real aún que la de todo lo que conocemos y que si no fuese así no existiría cosas reales y verdadera. Por lo tanto no se puede dudar de la existencia de Dios y del alma. Está claro que los sentidos nos engañan y el conocimiento verdadero lo obtendremos de la razón, todas las ideas tienen que tener un fundamento. Todos nuestros pensamientos no pueden ser perfectos, puesto que no somos omniperfectos.
En conclusión, Descartes al ser mecanicista, justifica la existencia de Dios porque este posee todos los conceptos perfectos del mundo y entre ellos el de la existencia del universo. Sin Él no se podría explicar nuestra propia existencia. El concepto de Dios está presente en todas las culturas y mentes.
APUNTES
4.3.1 La mathesis cartesiana de las reglas del método.
Hasta el siglo XVI, la filosofía centralizaba todos los saberes, con Galileo la física se separa de la filosofía. A partir de ese momento los filósofos buscan un nuevo método. El racionalismo propone un método válido para todos los saberes basado en las matemáticas: método racionalista. Este consiste en aceptar verdades evidente, y después deducir de ellas otras verdades mediante la razón.
6.e Respecto al Inmanentismo
Las ideas y percepciones pueden que no se correspondan con ningún objeto extramental. hay dos puntos de vista: Descartes soluciona el problema recurriendo a Dios y Hume opina que no tiene solución.
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